冰心健康人格探析

民进广东省东莞市委员会 卢 红

内容提要: 真正的健康是身心健康 , 其中心理健康起着重要的作用。
而一个人的心理健康又集中体现在健康的人格上面 , 冰心先生的健康
人格是其获得成功和生命长寿的决定因素 , 她的健康人格的形成过
程及其表现都向世人展示了其独特的魅力 , 从而给我们深刻的启示。
关键词 : 身心健康 健康人格 冰心成长环境 乐观 自律
中图分类号: C912.1 文献标识码: A
文章编号 :1671-6949(2003)02-0059-03

　　著名的文坛泰斗、中国几代人的良师益友、家喻户晓的世纪老人谢冰心先生 , 是一个真正意义上的健康人 , 或曰 : 她具备了健康的人 格。本文就此作一些探析。
　　一、幼儿时期和谐益智的成长环境是冰心健康人格形成的重要前提
　　冰心 , 原名谢婉莹 ,1900年10月出身于福建福州一个温暖和谐的 家庭。从 4 岁起 , 就从母识字读书 , 11 岁就看完了中国的四大名著。可见 , 她的幼儿智能开启较早。如果说 , 冰心在母亲那里得到的是知识的"钥匙", 那么她在父亲那里得到的是思想的"钥匙"。从半岁开始 , 冰心和家人就随海军军官的父亲谢葆璋闯江过海 , 迁徙上海、烟台等地。
　　父亲在客厅中的那幅" 此地有崇山峻岭茂林修竹 , 是能读三坟五 典八索九丘 "的长联是她最初的课本；父亲或带着女儿骑马打枪、或到海边听涛散步、或接触水兵了解军营生活…… , 炼就了冰心矫健的体魄和坚强的意志以及宽广的胸怀；父亲给女儿讲述亲身经历的甲午风 云那惊天地、泣鬼神的悲壮场面 ,告诉她中国人要怎样去爱自己的祖 国、长自己的志气 , 这种活生生的爱国主义教育 , 自小就深入冰心的骨髓 , 让她终身受益。父亲的坚强乐观、母亲的宽容仁爱、大海的广博深远 , 为冰心健康人格的形成提供了适宜的温度和土壤。
　　二、"爱" 是冰心健康人格的主旋律
　　冰心先生奉行 "爱的哲学 " 。冰心自己说 , 她是被" 五四" 运动的惊雷震上写作道路的。从那时开始 , 她在 80 年的写作生涯中 , 将博大的爱心融入700多万字的作品中 , 人们发自内心地称她为中国几代人的良师益母。
　　爱是冰心先生人生的真实写照。她早年积极投入"五四"爱国运动和新文化运动 ,1923 年 , 她在燕京大学毕业后 , 获得金钥匙奖和去美国威尔斯利大学留学的奖学金。 1926年 6 月 , 她得到了该大学研究院的硕士学位后 , 在 7 月就即刻返回祖国 , 而后担任了燕京大学国文系助教。她以教书育人为荣 , 非常热爱学生。她常说 : 我一般不提尊师爱生 , 师生之间应是互敬互爱的朋友。在 8年抗战的艰难岁月 , 她积极参加抗日救亡运动。抗日胜利后 , 她到日本讲学 , 宏扬中华文化 , 谴责日本军国主义, 宣传和平正义。新中国成立后 , 她毅然回归 , 投入到祖国的建设中。此后的半个世纪 , 冰心先生在文学创作中默默地耕耘的同时 , 不遗余力、身体力行的向社会奉献赤诚的爱心。为了振兴我国的教育事业 , 她为中央民族大学社会学奖学金、 宋庆龄基金会、安徽灾区、福建家乡办学、农村妇女教育和发展基金会、 全国希望工程等等 , 捐助了她用心血辛勤笔耕所得的稿酬 20 万元。
　　" 有了爱 , 就有了一切。" 这是冰心先生得到的最好的、无法计算的回报。一个充满爱心的人 , 无论何时都是充实和富有的 , 他 ( 她 ) 本身在爱的奉献中 , 体味到了人生的美好滋味、获得了战胜世间种种困难的力量 , 并在其中获得了意想不到的收获 , 那就是延年益寿。爱是冰心先生的益寿丹、是她的精神会餐。
　　三、平和稳定的心境是冰心先生健康人格的基石
　　" 宁静致远 , 淡泊明志" 是冰心先生人生的座右铭。她胸怀鸿鹊之志 , 却淡泊眼前名利。作为文坛的著名作家 , 从 20 世纪 20 年代开始到 80 年代 , 她的小说多次获全国性奖项。当各种荣誉纷至沓来时 , 面对桂冠、嘉奖 , 她始终保持着普通人的心态 , 并不以此作为人生的目标或目光的焦点 , 因为她的目的在于把爱奉献给应该爱的一切。
　　名扬海内外的冰心先生 , 始终以普通知识分子的身份出现在日常 生活中。她的工资收入并不高 , 最多的时候也只有 1000 余元 , 稿费每 1000 字只有 30-40 元钱 , 她家中的一切开销和许多药费都是自己承担 , 在这种情况下 , 她还掏出辛苦钱为希望工程和农村妇女等捐款 , 世人应该如何去理解冰心先生如此超凡的情怀呢 ? 她老人家为我们作了最好的诠释--" 　　事能知足心常乐 , 人到无求品自高。"
　　冰心先生对待生与死报以从容、达观心态。谈到死亡 , 她常以陶渊明的两句诗来开导亲友 :"聊乘化以归尽 , 乐夫天命复奚疑。" 有一次 , 她参加一位朋友的吊唁仪式 , 挥笔写下了异乎寻常的题词 :" 人间的追悼会 , 天上的婚宴。" 她认为 : 生命的终结 , 就是"将历史的悲欢离合交还了世界 , 自己微笑着享受最后的安息。"
　　冰心先生这种知天乐命的性情使她能够正确地对待和处理理想和 现实之间的矛盾冲突 , 这种善于自控的能力和平和稳定的心境 , 使她 避免了那种因大喜大悲、潮起潮落的强烈的情感落差而带来的对身心 的刺激和伤害 , 为自己身心健康的持久和稳定奠定了坚固的基石 , 也 为亲友营造了一个有利于身心健康的和谐氛围。西方伟大的思想家塞 斯说过 :"我们曾经结识过许多人 , 他们因为暴躁激烈的性格而使自己的生活变得痛苦不堪 , 他们毁灭了 一切真与美的事物 , 同时也葬送了自己平稳安静的个性 , 并将肮脏心灵的瘟疫向四方传播。很多人都因为缺乏自我控制而破坏了自己的生活 , 损害了原有的幸福。在生活中我们碰到的 , 真正能够沉着冷静、保持一份平稳安宁的人真是寥若晨星。 "而冰心先生就是这样一颗闪烁了整整一个世纪的明亮的星。
　　四、坚强乐观和豁达自信的品质是冰心先生健康人格的支柱和活力所在
正是由于坚强的意志 , 才使冰 心先生战胜了在 23 岁初次出国时 难耐的寂寞和吐血的疾患；正是由于坚强的意志 , 冰心先生才经受住 了旧中国多年的战乱生涯 , 建国后她经历了历次政治运动的打击 , 在 反右运动中 , 她的丈夫和儿子都被错划为右派 ,她挺过来了 ,文革中他们夫妇受到不公正的待遇 , 她也挺过来了 , 在那个人妖颠倒的岁月 , 她不得不丢下手中的笔 , 每天去"五七"干校劳动改造 , 可是她却一如既往地和文友们谈笑风生 , 她的幽默风趣鼓舞着朋友们去度过难关。
　　冰心先生不止一次对家人说 : "无论发生什么事 , 都要照常生活。" 这种良好的心理弹性 , 使她度过了一个又一个人生的难关 , 登上了一 个又一个创作高峰。
　　豁达宽容的冰心先生无论何时都能够理解和体谅他人。文革结束 后 , 她单位的一位职工鉴于自己在政治运动中对冰心先生有过不义之 举 , 于是一直不敢面对冰心先生。她知道后 , 托人带信告诉那位职工 , " 事情已经过去 , 不必放在心上。" 这 就是冰心先生的养身之道--" 心里豁达一点 , 从不跟人计较、也不跟自己过不去。"
　　坚强乐观的冰心先生拥有对未来充满希望的坚强自信心。孩提时的冰心 , 在大海边憧憬着未来 , 她对父亲说长大要做个搏击风浪的看守 灯塔的人；后来她的理想是当一名悬壶济世的医生；"五四"运动改变 了她的志向 , 她确定了生活道路和终身的职业 , 此后她的笔一刻都没 有停过。她 80 年来的作品反映了每 一时代的历史风貌 , 她以爱为轴心向人们展示了一幅幅绚丽多彩的画面 , 她始终在用行动实践着毕生追求的真善美的境界。
　　老年的冰心先生置身于生活的激流中 , 在创作中与外界保持密切 的联系 , 整个身心都处于积极进取的状态 , 这便是冰心先生健康人格 源源不断的活力所在。
　　五、自律和原则性是冰心先生健康人格持久的保证
　　冰心先生说 :"我喜爱玫瑰 , 因为她有坚硬的刺 , 浓艳淡香都掩不住她独特的风骨。" 而她的性格实为柔中有刚 , 刚柔并济 , 恰似她情有独钟的玫瑰。她把" 浓艳淡香 " 奉献给人民 , 又将坚硬的刺指向人民的敌人、社会的弊端。她无论何时何地都严以律己地坚持这一做人的原则。这种自律之下的原则性 , 使得冰心先生的健康人格具有独特的魅力并得以持久地保持下来。
　　冰心先生的自律和原则性 , 集中体现在她在任何时候、任何情况 下 , 都敢于讲真话 : 首先 , 讲真话既是冰心先生为人处事的原则也是她的写作原则。"文革"后期 , 冰心随中国文化代表团访问日本 , 日方代表提问 :"你们对林语堂如何评价 ?" 团长于会泳将这个球踢给了冰心先生。当时身后的祖国是大批判的战场 , 而冰心先生却要在国外当即回答这一有关意识形态的问题 , 等待她的后果将是什么呢 ? 她几乎没有思考这些 , 从容不迫地以大家风范、 学者风度客观地谈了自己的见解 , 并对中国古典文学作了介绍 , 使得采访者对中国传统文化、艺术渊源具有如此强大的生命力而感到惊叹。回国后 , 冰心就此向朋友谈了自己的感受 :"在国外 , 我成了接球员 , 准备回来坐牢的。" 她还说 :"民族的利益高于一切 , 我不能让我们的祖国丢脸 , 让世界认为我们无知、愚 昧。个人安危无所谓 , 无非是批判、 打倒、关起来 , 最多也就是死。人的生命可以消灭 , 但精神不能消灭。作为作家任何时候也不能讲违心的话。"
　　晚年 , 冰心先生所见所闻愈多 , 胸怀宽广 , 更加关注国家的前途、人 民的命运。这时 , 她的笔锋趋于犀利 , 其作品多切中时弊。当人民群众反映国家的教育资金投入太少 , 教师工资太低、校舍破旧、危房多 …… , 她为教育的危机痛心疾首 , 写了《我请求》、《我感谢》为振兴中华教育事业而大声疾呼 :"不要坐视堂堂一个中国 , 九百六十万平方公里的肥沃土地 , 在二十世纪变成一片广阔无边的文化沙漠。"
　　正当冰心先生以 "五四 " 时期追求民主和科学的热情去拥抱改革开放的现代时 , 一些文人骚客或经受不住物欲横流的诱惑、或趋炎附势而出卖灵魂 , 以粗俗不堪、卑鄙龌龊的文章去获取名利。冰先生心却以一贯的英姿 , 擎起了中国文学界的 一方蓝天 , 因而被世人尊称为 :"中国文坛的良心"。著名作家王蒙说 : " 冰心是我们社会生活、文艺生活里 一个清明、健康和稳定的因素。 ......在遇到困难的时候、在焦躁不安的时候、在悲观失望的时候和陷入鄙俗的泥沼的时候 , 想想冰心 , 无异是一剂良药。那么今后呢 ? 今后还有这样大气和高明、有教养和纯洁的人吗 ? 伟大的古老的中华民族 , 不是应该多有几个冰心这样的人物吗 ?"的确 ,虽然中国文坛代代人才辈出 , 但是冰心先生却独领风骚 80 年 , 这是因为她那冰清玉洁的良心 , 它那闪烁的光泽是他人无法替代和很难超越的。
　　其次 , 讲真话也是冰心先生参政议政的原则。冰心先生 1956 年加 入中国民主促进会后 , 先后担任民进中央副主席、名誉主席 , 作为一个著名的社会活动家 , 中国民主促进会德高望重的领导人 , 半个世纪以来 , 她为了人民的民主、为了正义和公道、为了中华民族的利益 , 竭尽所能地奉献光和热。在她这里 ,"立会为公"并不只是写在章程上的 "宗旨", 也不只是挂在嘴上的冠冕堂皇的口号 , 而是一种实实在在的高尚的行为。
　　冰心先生说 :" 民进用的是纳税人的钱 , 就要为人民办事。" 正是在这一思想指导下 , 她才敢于讲真话、把参政议政落到实处。针对民主监督的重要性 , 冰心先生曾严肃指出 : "别忘了我们民主党派既享有'长期共存' 的权利 , 就应该尽到应尽的'互相监督 ' 的责任 !" 针对我国的民主现状 , 她多次倡导民主的透明程度要高一些、步伐要迈快一些。她说 :" 民主拿通俗的话来说 , 就是人民大众都有议论国家大小事务的权利 , 但是人民必须对于国家的大小事务 , 都听得见、看得见 , 才能有正确发表意见的可能。"" 我认为 ,对整个国家来说 , 透明度越高 ,凝聚力就越大 , 这样才能万众一心地把国家搞得繁荣昌盛起来 。"她又说 :" 中国有句老话：'民可使由之 , 不可使知之。' 我看对这句不合社会潮流的话 , 要重新标点、断句 , 改为'民可 , 使由之；不可 , 使知之。' 所谓民可 , 就是人民群众要求做的事 , 政府就要认真去做。"
　　针对我国落后的教育事业 , 冰心先生与一些民主人士一道多次向 中国共产党提出 :" 百年大计 , 教育为本。"的建议 , 当得知执政党把此作为施政方针以后 , 她万分高兴 , 但她希望能够落到实处 , 她说 :"只有真正重视了 , 人民才真正把话当话。"针对贪污腐败的社会现象 , 冰心先生深恶痛绝地斥责 :" 现在有的人 , 只有个人之肥 , 而无天下之肥。" 她引用儿时读过的一幅对联喻以讥讽 :"宰相合肥天下瘦 ,司农常熟百姓饥。"
　　正是由于自律和原则性 , 使得冰心先生从来没有那种因违心地说 话、办事而带来的后怕或追悔莫及的痛苦 , 也从来没有那种因双重人 格而常常陷入自相矛盾的烦恼 , 她的目光永远是坚定而清朗的 , 不夹 杂丝毫云黯和半点游离不定。
　　如前所述 , 真正意义上的健康是为身心俱健康 , 而心理健康在其 中起着决定的作用。一个人的心理健康又集中体现在健康的人格上 ，冰心先生作为一位享年 99 岁的世纪名人、世纪老人 , 其人格是如此健康、如此魅力无穷。隔着岁月厚厚的尘沙 , 我们清楚地看到她内心深处迷人的火焰 , 强烈地感受到她人格的力量、用心触摸到她的精神之美。 这种辉煌而深邃的人格之美 , 于我们来说 , 是一种震撼、一种导引与向往。